25.8.12

La mujer haitiana con la canasta de vegetales sobre su cabeza


Esta es una de mis fotos preferidas del 2012. La foto fue tomada por un miembro de nuestro equipo misionero en una empinada calle sin pavimento en Petion-ville, Haití, durante nuestro viaje misionero del 13-20 de agosto. Nos dirigíamos hacia la Casa Principal del orfanatorio Los Angelitos de Jesús (God's Littlest Angels), donde se encuentran los bebés, cuando nos encontramos con esta maravillosa mujer haitiana, que por no saber su nombre he decidido denominarla "Mujer haitiana con la canasta de vegetales sobre su cabeza". Creo que es la única foto que tomamos del grupo junto a ciudadanos haitianos mientras estuvimos en Haití. Muchos haitianos se resisten a que se les tomen  fotografías por razones de tipo supersticioso o porque piensan que el  fotógrafo sacará partida financiera de las fotos. Así que nos limitamos a tomar fotos de personas que nos permitieran hacerlo y ese fue el caso con esta mujer y este hombre haitianos.

En realidad, noté únicamente a la mujer ya que era inevitable ignorarla por la gran canasta de vegetales sobre su cabeza. Inmediatamente le dije al grupo, "¡Tomémonos una foto con esta mujer!" La mujer iba caminando en dirección contraria a nosotros, cuesta arriba. Al parecer iba haciendo lo que siempre hace, trabajar. Sin embargo, su simple presencia representó para mí mucho más que una "mujer haitiana con una canasta de vegetales sobre su cabeza". Por alguna razón, pensé que la canasta reprensataba su lucha individual por sobrevir en un ambiente hostil en donde la precariedad y la necesidad te obligan a hacer lo mejor de cada dia, una lucha continua para buscar el sustento propio y tal vez el de los hijos. No supimos si ese era el caso de esta mujer haitiana con la canasta de vegetales sobre su cabeza, pero no sería sorprendente si lo fuese.

Al ver a esta mujer, pensé también en la lucha colectiva del pueblo haitiano por sobrevivir cada día. "Si hay que subir la cuesta con la canasta de vegetales sobre la cabeza todos los días, lo hacemos sin protestar. Si hay que bajar la cuesta con la bolsa al hombro todos los días, pues lo hacemos sin protestar." Así que para mí esta mujer (y el hombre a su lado) refleja mucho más que su existencia individual. Ella, en su hermosa y brillante negrura, representa también el espíritu de un pueblo que conociendo en carne propia el sufrimiento extremo no se doblega ante el mismo derrotado sino que lo encara con aplomo y serenidad.

Cuando veo el rostro de esta mujer haitiana con la canasta de vegetales sobre su cabeza pienso que debe ser una mujer fuerte. El sufrimiento tiene esa paradójica peculiariedad que si no te doblega te hace fuerte. Es difícil pensar de esta mujer haitiana con la canasta de vegetales sobre su cabeza como alguien débil. Una simple mirada a la foto nos haría concluir lo contrario. Así me parece también que es el pueblo haitiano del cual esta mujer es reflejo. Haití esta inscrito en su rostro, en su piel, en su alma, en todo su ser.

La mujer con la canasta de vegetales sobre su cabeza era joven. No me pareció que tuviese más de 25 ó 30 años. Es posible que menos. Su tez de piel era de las más negras y hermosas que jamás haya visto. Una piel sumamente lúcida. La foto no nos deja apreciarlos, pero sus dientes eran muy blancos y su sonrisa nos dió a entender una mezcla de sencillez y vergüenza debido a la atención que le brindamos con el objetivo de tomarnos una foto con ella. Nuestros hermanos francófonos, miembros del equipo, nos ayudaron a hablarle a la mujer para que accediera a dejarnos tomarnos una foto con ella. No quiso inicialmente, pero luego de muchos "Si'l vous plait!" y un regalo nos permitió tomarnos una foto junto a ella. El hombre pasaba por allí y decidió unirse al grupo cuando notó que tratabamos de negociar algo con ella. Obviamente, el hombre vio una oportunidad de la que podía sacar provecho, la mujer no tenía interés alguno ni en la foto ni en la atención, pero nos concedió lo que le pedimos, una foto con ella.

Así que aquí tienen a la "Mujer haitiana con la canasta de vegetales sobre su cabeza". Para mí representa un retrato cotidiano de Haití del cual tuvimos el privilegio de ser parte. Muy bien el momento pudo habernos pasado por desapercibido si no hubiésemos tenido los ojos abiertos. Haití es un país sufrido pero hermoso, de gente joven y alegre, gente sencilla y esperanzada en un futuro mejor. "La mujer haitiana con la canasta de vegetales sobre su cabeza" dice eso y mucho más.

2.5.12

Una historia para mañana...

Filmado en Chile. Ojalá pueda visitar ese país algún día. La narración contiene dos preguntas simples y a la vez fundamentales:
1. ¿Es posible ser feliz en esta vida?
2. ¿Disfrutaste tu historia?
¡Espero que lo disfruten!

14.3.12

"They should stop that evil dude."


KONY 2012 from INVISIBLE CHILDREN on Vimeo.


Ever since I saw the Kony 2012 documentary last week I debated myself about watching it with my kids, all four of them ages 11 - 6. 

I mustered enough courage tonight to tell them, "OK, guys, we're watching this." Luckily for me, Lorenzo my youngest was down and out. I think Lorenzo could have taken it, but I'm honestly relieved that he didn't watch it with his older brothers. Pablo and Mauro started asking and complaining "What's the movie about? It's probably some boring moving." I intentionally kept them in the dark about what the documentary was about. All I said was, "If you're quiet you'll find out what it's about."

Kony 2012 is a well done production. It's edited in such a visually compelling way that my own kids, with whom you have to really work hard to get their attention, were engaged soon after I clicked on the "play" button. Above all, the Invisible Children's story is extremely moving and heart-wrenching. The way Kony 2012 script has been written is not sensationalist. Rather, it was written in such a simple and honest way that it makes it all the more effective. I must say that I love Gavin, the filmmaker's son. Isn't he a ball of pure charm and energy? Therein lies a big part of the documentary's power, that the filmmaker used his own life experience as a father to deliver a message that would have still been effective had he not done so, but not really as much. 

I found the scenes where Gavin is introduced to Josepht Kony and the LRA particularly powerful and effective. "What do you think we should do about him?" asks the filmmaker to his son. "We should stop him" Gavin answers. "We should stop who?" "Him!" answers Gavin pointing unhesitantly to Kony's picture. This Q & A is interspersed with scenes from an interview of the lead prosecutor of the International Criminal Court in The Hague, Netherlands. Both, his and Gavin's message is "Stop him." Putting the concurring words of a world renowned criminal prosecutor and a 4 or 5 year old together while these words were expressed in different contexts but about the same issue stroke a note with me. I don't think I'll be forgetting this documentary anytime soon. Certainly not before the end 2012 for sure; that's one of the parts that really stayed with me. 

The documentary moves on from Gavin's birth and early years to Jacob's story, an invisible child whose brother was brutally murdered by the LRA. Now, Jacob's story simply makes you cry. You can't be anything less than outraged when you see Jacob breaking out crying when speaking about his deceased brother, the only person left to him as a family. He prefers death to the existence of an invisible child. Does anyone want to kill Kony at this point? 

Then the film takes us to the man himself, Joseph Kony. It's when we're watching this part that Mauro says, "They should stop that evil dude." My kids obviously understood the point being driven home that what was (and is) happening in Uganda and other central African countries through the LRA is unmistakably evil. And that it should stop. Period.

The film has been seen over 60 million times since its release early last week. This kind of distribution is beyond viral. A whole lot of people from many nations are talking about it with the goal of making Kony so famous he cannot hide anymore. That's a tall order, but hey, they got Bin Laden too. Many on fb have posted the banners and pictures of Kony 2012. I particularly like a fb friend of mine's forceful expression above his Kony 2012 pic, "Stop this evil bastard!!!" Amen!!! Yes, he must be stopped!!!

When it was over I asked my kids "What did you guys think about this movie?" Mauro answered that it was sad. Pablo didn't comment. Siri said that it was strong - the exact reason why I hesitated about showing it to them in the first place. It is very strong and there are some things in it children shouldn't see. I took a risk, but I also took the time to go over it with them even if not in depth. My children definitely know who Joseph Kony is now. Yesterday, not a clue. But today they do and when Kony is captured, hopefully before the end of this year, we will remember the night we saw Kony 2012 together and thank God that evil bastard has been stopped. Our prayer before going to bed was to that effect.

6.3.12

"Un mundo sin Bach - un pensamiento horroroso!"

Bach Cello Suite No. 1 in G Major/Prelude

5.3.12

The Panic Room











Cold and shivering with blue

inside locked up existence

lies my panic room.

Its loud constant and dry pulse

maddening the senses.

With too loud a fear inside its silence

and too quiet a courage outside

its noise.

Not knowing where to find

the keyhole. When to turn the key.

Nobody knows the prisoner within

having mistaken a jail

with open fields.

Still, air-tight, falling asleep

and wanting the darkness and my panic room

to be free.

27.2.12

"I'm so happy I have a dad!"



Hoy fui a almorzar pizza con mis cuatro hijos. Mientras comíamos mi hijo Mauro me dice, "I'm so happy I have a dad!" Me sonreí y me incliné hacia él y le dije, "I'm so happy I have a son!"

:-)

3.2.12

Cristo Pan y Vino


"Durante 40 años el Señor los condujo a través del desierto, y sus vestiduras no se envejecieron, ni se les gastó el calzado. El no les ha permitido establecerse en ningún lugar ni cultivar la tierra para que les produzca trigo para el pan y uva para el vino, porque desea que comprendan que él es el Señor el Dios de ustedes, y que los ha estado cuidando y alimentando."
Deuteronomio 29:5,6 NBD

Estos versículos me hicieron pensar en que el verso 6 de Deuteronomio 28 es una de las expresiones precursoras de la Eucaristía más tempranas e importantes de la Biblia. La Santa Eucaristía no habría sido instituida por Jesucristo sino hasta más de mil trescientos años después de este momento. Sin embargo, desde el comienzo en la narrativa bíblica Dios da muestras concretas de que desea dos cosas en particular: 1. proveerle a su pueblo lo necesario, y 2. tener comunión con él. Una de las maneras en que Dios hace esto es a través del uso de elementos familiares y simples como el pan y el vino. Tan temprano como Génesis 14:18-19 vemos el encuentro entre Abram y Melquisedec, “rey de Salem y sacerdote del Dios altísimo”. ¿Qué comparten? O más bien, ¿qué le sirve el sacerdote Melquisedec a Abram? Pan, vino y una bendicion. Estos dos elementos palpables, pan y vino, encierran toda la provisión física y a la vez son el vehículo de bendición espiritual de Dios para su pueblo, la Santa Cena. Que el Señor le diga a Israel en Deuteronomio 28 que no le “ha permitido establecerse en ningún lugar ni cultivar la tierra para que les produzca  trigo para el pan y uva para el vino...” significa que su verdadera provisión no es terrenal. No hay poder ni recurso humano que cubra todas y cada una de las necesidades del hombre. Por eso Deut. 28:6 enfatiza la negativa de Dios a que su pueblo se estableciera permanentemente durante su peregrinaje en el desierto “porque desea que comprendan que él es el Señor el Dios de ustedes, y que los ha estado cuidando y alimentando.” Estas palabras de Deut. 28:6 son un claro eco de las mismas palabras de Jesús cuando habló de ser el Pan de Vida en el Evangelio de Juan 6.  

“Ciertamente les aseguro que no fue Moisés el que les dio a ustedes el pan del cielo —afirmó Jesús. El que da el verdadero pan del cielo es mi Padre. El pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo.
Señor —le pidieron—, danos siempre ese pan.
Yo soy el pan de vida —declaró Jesús. El que a mí viene nunca pasará hambre, y el que en mí cree nunca más volverá a tener sed.” Jn. 6:32-35, NVI

12.1.12


God Is in the Manger: Reflections on Advent and ChristmasGod Is in the Manger: Reflections on Advent and Christmas by Dietrich Bonhoeffer
My rating: 5 of 5 stars

Read this short devotional book twice over Advent and Christmas 2011. It consists mostly of snippets of Bonhoeffer's sermons and letters, many of these latter ones written while in prison. The book is gold in its depth of theological thought and insights. Bonhoeffer as a preacher was actually pretty solid and I appreciate immensely his reflective writing style and tone. Bonhoeffer! What else can you expect? Come Advent and Christmas this year, here's a book I wholeheartedly recommend to you! Take up and dig!



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